后疫情大马华裔命运系列2：以李宗伟式的坚韧和隐忍面对马来族, 以林丹式的蛮狠霸气对待自己人

若要把大马华裔的命运非常具体和形象化展现得非常到位的就是< 林丹Vs 李宗伟> 模版.
何以见得呢?
1. 当华人的车碰撞你的车时,你立马变成<林丹式>的剽悍和霸气凌人;随时左右开弓, 直到对方屈服! 一幅得理不饶人,或恶人先告状!
2. 当马来人碰撞你的车时,你立马就怂了, 害怕了, 变脸成为<李宗伟式>的既坚韧又隐忍! 说话之前,三思再三思! 那怕是对方错了,又或对方咄咄逼人,你也一幅委屈的模样!
这种现象你也见怪不怪, 习以为常; 是目前大马华裔的两张面具的生活方式!
但我告诉你,这种现象(林丹 Vs l林宗伟)模版, 是几十年前不存在的,而是始于90年代中期!
大约是在马来友族于90年代中期脱离乡区的约束, 趋向稳定方向城市化,大面积的在城市中,两个民族面对面的遇上了对方.
99.99% 的华裔江湖骗子不敢动(York) 马来族, 不敢将马来人做为欺骗的对象!
对于本民族的欺诈,从不手软;反而是”不熟不吃,专吃熟悉人”.
若说中国的骗子是离开家乡越省欺诈;那么大马华裔的骗术策略是反过来, 回家骗亲戚, 再骗认识多年的朋友,再扩大到认识不久的朋友!
因为大马华裔自从90年代开始抛弃乡亲观念而走上了Holy Wood Movie 鼓吹的个人英雄主义, 个人快感之上的后遗症! 在本民族前做英雄 Superman; 在马来族前做狗熊!
具体表现在对血缘性会馆和籍贯性会馆的远离和抛弃, 造成个人利益之上, 团体意识下滑的趋势!
为何大马华裔在90年代中后期练就了两幅狰狞的面具呢?
这得从80年代说起呢……
当时我家有个75岁左右的好伯伯邻居, Serani 和 Nonya Baba 混血后裔, 英语系背景, 曾任高职于英殖民政府部门一致到 Tun Razak 时期.
他在我9岁-12岁,每星期五和六的傍晚在Kaki Lima 乘凉,讲他年青的故事, 我也非常喜欢听, 当中包括他眼中的洋人殖民政府和50-80年代国家发展, 他眼中所看到的未来趋势.
我喜欢听,因为他讲得浅白而吸引了我,让我当时非常期待拜五拜六的傍晚.
13岁时上中学,再也听不到他的故事,因为他永久的离开了.
也是在13岁天天拿着Kamus Dewan 背马来字汇单词;那时我才开始明白过去4年他的故事内容意义!
这Serani+Nyonya老伯伯当中的内容包括
1. 大马华裔的脊椎已经给打断无数次:
  1. 第一次是40年代让日本人给打断了
  2. 第二次是50年代英政府借着清洗马共而遣返几万华裔回大陆,当中包括中坚知识分子, 断你们的文人精英!
  3. 第三次是60年代种族冲突时给打断了
这我随着年龄增长而越来越明白他当时的原本意义(他用心良苦,以孩童喜欢听的打战故事,将这些宝贵的功课传授于我)
我非常感谢这为非华裔伯伯给予我当年的启发!
只是在他的观点上, 我需要再做些补充 :
1. 老马21年的执政,对大马华裔正负两面的印象是巨大的!
2. 大马伊斯兰在80-90年代的崛起,是对大马华社有着巨大威慑力!
3. 大马华裔于90年代走上一条自我文化幻灭的道路, 崇拜西洋文化,鄙视自身传统文化!
所以一般脊椎已断的大马华裔在马路上
1. 看到马来人,就像看见到伊斯兰的Power; 变得乖乖的怂样
2. 看见华人,就像看见KaCha蟑螂小强, 不踩死你,必不罢休!
这种描述看视非常刻薄,但你何尝没有见识过本名族无情无理的待遇吗?
这种现象打从90年代末期开始,是趋向严重化!
只是目前MCO, 不能出门; 但是, 华人邻居之间的矛盾,更不在话下!
因为一般是
1. 面对马来邻居, 就带上<李宗伟式>面具 ;怂一怂 ;隐忍的笑脸
2. 面对华人邻居, 就带上<林丹式>面具; 骁勇地跟你战到警察局!