此文章我特为大马华裔民族巨人林苍佑而写；纪念大马华人社会二战前的情操。也纪念他为大马华人社会做出巨大贡献的感谢。
感恩已故林苍佑为大马华人社会的付出和设立的榜样。不怒而威，捍卫大马华人社会。
怀念大马华裔二战前的道义水平! 仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻。
感叹大马华裔80年代开始，道义全面大沦落……! 不仁 、不义、无礼、小智、无信、不忠、不孝、贪污、无耻…….
林苍佑
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续前面文章《大马华裔有必要反思308》，我们再探讨大马华人政局的困境。
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前面说到3年08个月日本占据时期的马来亚华人浩劫，撕裂了马华裔百年南来而辛苦建立的华人社会体制次序和基业。这造成二战之后马华社会总生产力直线急速下降，加上二战后英国殖民者因自身殖民政治经济之国际利益，“出卖”了唯一始终鉴定不移抗日的马华社会（日本占据时期，英军几乎是不战而降，而马来亚华社被日本认定为反日份子的温床而遭遇残杀) 。
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详情可以参考http://www.mastersoon.com/2014/08/11/%E5%A4%A7%E9%A9%AC%E5%8D%8E%E4%BA%BA%E6%9C%89%E5%BF%85%E8%A6%81%E5%8F%8D%E6%80%9D308/
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40年后，也是1985- 1990年代，那些经历二战的华裔前辈，也步入晚年了。退休的已经不再华人社会活动服务，病老的也就门不出户，去世的也就永远离开我们。这一幕交替期就活生生的发生在马来西亚1980-1990年代。80年代是马华社会全面在经济、政治、教育、文化的危机年代；这是马华社会上下认同的共识。
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这意味着1920-30年戴的华裔这一代（也是亲生经历二战的煎熬的马华前辈)到了1990年之前几乎因各种原因退出马华社会领导层。
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比如1990年，林吉祥(1941年生)为了取代林苍佑(1919年生) 的槟城首席部长领导地位,满足自己的欲望，将在华人社会享有崇高地位的林苍佑（因林苍佑有功于马华社会) 强行拉下马。而造成槟城华社18年(1990-2008)的政治困境。 也是林吉祥中了“以华制华”的陷阱。
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林苍佑(1919年生)是大马社会的二战“义气”的象征；林吉祥(1941年生) 是战后鲁莽的象征。1990年这一年是马华社会在政治上二次分水岭(第一次是1969年， 第三次是2008年)
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因为1990年 ，二战“义气”象征的林苍佑(1919年生)被林吉祥(1941年生)打败而从政治陨落直到2010年逝世。一般上 ，华社不认同林吉祥(1941年生)因政治欲望而不顾华社大局而剿灭有大功于华社的林苍佑(1919年生)。这也说明为何槟城华社于1995年大选用州选票教训林吉祥(1941年生)他对不起华社；在于1999年让林吉祥滚出槟城和否决他的国会议资格。
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华人社会的眼睛是公义的，明亮的，看清谁是谁非。
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1990年，林苍佑(1919年生)被林吉祥(1941年生)打败的事件就是典型的二战前华社道义(仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻) 的落幕。
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Righteousness
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1990-2008年的槟城首席部长 许子根博士(生于1949年) ,被林吉祥和林冠英两父子兵责骂为福建语音BO HOO （意思是指没有睾丸的胆小而奉承性格的太监) 。这种大马华社的懦弱领袖在位18年，不就是现任槟城州首席部长林冠英的父亲 林吉祥于1990年打造而成的局面吗？当年林吉祥 如果不因为政治权利欲望，就不会中了“以华制华”的圈套。那就不会BO HOO 的华人首席部长。 今天林冠英骂许子根博士(生于1949年) BO Hoo; 就是掀开1990年历史， 他老爸当年因权利欲望而不顾华社大局打造而成的。真是替华人社会自己打自己老爸的一巴掌。
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林冠英越是高唱BOO HOO; 越是激起人民对他爸林吉祥于1990年如何营造这处为期18年的BOO HOO 华人首长闹剧的记忆。如果责任追究起来, 林吉祥必须对“斩杀”马华社德高望重而让友族敬畏三分的老佛爷(林苍佑的别号)…..负起政治责任； 为何因个人小我权利欲望而成就了18年 Boo Hoo 华人首长悲剧的可能。
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为何1990年林吉祥不顾华社大局呢？ 理由就他是典型受英文教育的当年壮汉，在他身上找不到 儒家说的 “大义”。对Ang Mo Sai （大马华社对吃里扒外的受英文教育而从崇洋媚外的贬义称号）来说，成就“小我”比“大我”来的重要；满足自己的权利欲望比 民族大义重要。这种Ang Mo Sai的形象普遍存在于马华社，也让马华社矛盾重重和困惑至今。
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随后的马来西亚华人政治局面惨不忍睹。在执政党里的华人和在反对党的华人，你看到的是 不仁、不义、无礼、无信、无勇、无谋、无耻、不忠和不孝。
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而林吉祥本人也因为斩杀老佛爷，开始让人民从新评估他的人品。1990年后这10年，林吉祥在党内党外的名声受到第一次的下滑…… 为什么？相信人人心中都有一把道义的尺…….
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与此同时， 不但上面的政治领袖道德沦陷，我们也看到华团各种组织也进入同样的局面；
不仁、不义、无礼、无信、无勇、无谋、无耻、不忠和不孝。
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在华人社会各领域，80年代末期开始，华人因为政治地位没落，导致经济机会萎缩，为了自己本人利益， 不仁、不义、无礼、无信、无勇、无谋、无耻、不忠和不孝已经不再是新闻而是生活方式。这种沦落是马华裔的羞耻和悲剧。
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马华社会一路责怪华基执政党（马华工会、民政党) 卖华、辱华、以华制华，而造成80年代华社的无力感。诸不知，这些是有内部原因的。就是1957年独立以后 “华文教育体系内再也找不到 仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉和耻的教学内容。
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像已故前槟城州首席部长林苍佑(1919年-2010年)之二战前的正气凛然，不记恨政治仇人，反而以民族大义传授林冠英如何制衡霸权的巫统的妙方(林苍佑从政三十多年是华社巨人，巫统也得礼让他）；是战后这一代林吉祥、林冠英两父子所望尘莫及的。
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这说明，马华社在战前的崇高道德水平，在1990年后已经消失。
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现在林吉祥和林冠英为雪兰莪州务大臣危机追问伊斯兰教党，道义何在？ 这岂不是太滑稽吗？ 不就是1990年后他们接受的非正义，非仁义吗？ 天网恢恢，果报呀！
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林吉祥第一次与伊斯兰教党狼狈为奸是在 1999年大选年。大马华社毫不犹豫地用选票” 斩杀”林吉祥国会议员的资格；类似古时斩杀汉奸，不同的是还留他活命；让他改过自新 。华社对他也算是够仁义了。2004年让他重回国会。
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但是， 2014年伊斯兰教党开始叫嚣了，因为已经壮大了。谁让伊斯兰教党壮大呢？还不是Pakatan Rakyat 吗？ 那还不是得找林吉祥来负责人吗？其实找他的儿子林冠英负责也不为过。理由是两父子，一个是行动党顾问，一个是行动党总秘书(总负责人) .
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两父子如果处理伊斯兰教党不妥当；而导致加速以后30年伊斯兰教化；那现在华社反而要问林吉祥父子俩到底 谁在卖华、辱华、以华制华？里面的来龙去脉，我想关心大马政治的人已经心里有数，不需要这里多分析.
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这里亲切的提醒林父子，如果继续与伊斯兰教党狼狈为奸；造成以后50年内伊斯兰教国的成立，大马华人的子子孙孙将会世世代代“纪念”他们两人，连带“纪念” 林冠英的后代。
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当然，我们希望大马华人的子子孙孙将会世世代代的“想念”他们的贡献；就好比我们想念 林苍佑一样。大马华社是慈悲的，还是给林父子逆转伊斯兰教国成立的原素；同时也给了林吉祥晚年一个机会，将功赎罪。
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然而， 308事件 ，也就是 2008年华人政治大革命， 斩除华社”汉奸” 的运动， 是否意味大马 华社正在重 回 战前的 仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉和耻呢？ 下文自有分析。
- 更多内容，请查 http://www.mastersoon.com/2014/01/07/the-downfall-of-malaysian-chinese-since-1980s/
- http://www.mastersoon.com/2014/01/14/the-decline-of-malaysian-chinese-traditional-value-since-1980s/
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