September 2, 2014
根据儒家的观点，“君子”与“小人”之间似乎应黑白分明、势不两立。 然而《周易》则主张“君子”与“小人”之间应彼此接纳、和谐共处。 阴阳观是《周易》中的至关重要思想，要言之，阴阳观核心精神就是“一阴一阳之谓道”（《易·系辞上》）。 “一阴一阳’包含两层意思，一是指阴阳之间的对待，二是指阴阳之间的流行。 第一，阴阳之间的对待是指双方是对立的但又彼此需要对方；一旦对方消失了，那我方也无法生存，而进入馄饨、混乱幽冥的太初(危险而杂乱局面)。也是说如果你对敌方赶尽杀绝，不留余地，那你本人的衰败也不远了,自我灭亡的时日，指日可待。 这阴阳之间对待的道理，好比马来西亚的穆斯林和非穆斯林。谁也缺不了谁，穆斯林和非穆斯林都在经济和政治上互相需要支持而共存。《周易》的阴阳观认为对立而互相需要，矛盾而统一的。虽然有分歧，然而整体依旧是统一的，这就是阴阳观里的 阴阳之间对待的智慧。 一旦将对方消灭殆尽，我方也随对方的消失，造成全盘失去平衡而堕入黑暗馄饨局面而无法存。此后，必有全新的局面浮出台面，而展开全新的阴阳。 这是否意味着一旦巫统失去政权，国家宪法必然受到挑战而修改；进入新纪元。这个新纪元是伊斯兰教的纪元呢； 还是其他新政治格局，读者心里有数。 第二，阴阳之间的流行是指在固定的时间段里有阳盛阴衰；谋时候是阴盛阳衰。也是说兴旺衰败是轮流，那么消亡败绝就可以避免。 这是指命运有起落，有波动，有起伏，有兴旺，有衰败。然而起落兴衰不是永恒的，而是有季节性，有次序性的波动和起伏转换。 这是指有时你兴旺，有时对方兴旺；有时你衰败，有时对方衰败，既是俗语说风水轮流转。 天地人物，莫不有阴阳，莫不受一阴一阳的支配，因而易道就是贯穿天地人物的总规律。” 宇宙万物只有遵循这种既互相对立又相互转化的规律运行；才能获得顺畅完美的发展。 否则，则引发各种祸乱的可能性是非常之高的。 《周易》阴阳观认为整个世界是以‘一阴一阳’为根基的，一个互相反对，互相成就的有机统一体。 在《周易》阴阳观看社会世界，只有在互相反对的双方贯通、联结、合作、平衡、统一的情况下，事物才可能得到顺利地发展”， 只有这种平衡统一才能给世界带来安宁和快乐。 相反，平衡统一的破坏必然要引起各种祸乱。 如果你想深入学习 透视阴阳玄机，洞察人事黑白 掌握太极旋律，主导事业生态 理解四象由生，认知富贵贫贱 把握八卦变化，改变环境趋势 协调刚柔契机，善缘氤氲而来 学习无极智慧，自然而然改运 进修两仪互动，贵人自然而来 微观八卦密意，运用超然智慧…
August 29, 2014
The bed orientation shapes your sexual pleasure is commonly known by everyone. Because bed positioning within bedroom in term of sunlight and window exposure with cozy allocation of the bed;…
August 26, 2014
Parents who need Chinese name selection, must provide the details as below Birth Year/Month/Day/Time of the baby Gender of the baby – boy or girl names of baby’s siblings (if…
August 25, 2014
Many feng shui learners have been taught mistakenly and incorrectly to ” fear” number FIVE. However, this concept is erroneous and untrue. Five(5) occupies the center point of a life,…
August 23, 2014
亲近佛法后，原来“心”可以那么浩大无量无边扩大……. 亲闻佛法后，原来发菩提心 而生起慈悲心才是真。 极美、极善…….. 一是一切，一切是一。 六道众生苦，终于明白何谓菩萨心肠；众生 我爱你…. 你我是一，不是二…….. 立志，好好学习诸佛菩萨；学习大乘经典….. 愿与你分享甘露,送给你一下这段 妙法莲华经观世音菩萨普门品 http://youtu.be/jHMex4AsvPY 世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音？ 具足妙相尊，偈答无尽意。汝听观音行，善应诸方所， 弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清敬愿。 我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。 假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。 或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。 或在须弥峰，为人所推坠，念彼观音力，如日虚空住。 或被恶人逐，坠落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。 或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。 或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。 或囚禁枷锁，手足被扭械，念彼观音力，释然得解脱。 咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。 或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。 若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。 螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。 云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。 众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。…
August 22, 2014
Metaphysics is the futuristic study whose objective is to determine the real nature of future and its possible pattern of changes; besides to determine the meaning, structure, and principles of…
August 20, 2014
由于自从马来西亚全国大选2013年5月05日以来，马来西亚华裔社会因为倒55年执政党功亏一篑，功败垂成；造成自1957年独立以来，第二次华人社会(第一次发生于1969年种族大冲突之后)在朝无华人代表而诚惶诚恐、担惊受怕、触目惊心等。虽然外人不能轻易看出来，然而这是大马华人社会2013年5月05日至今的心理写照。 基于在政治上，2013年5月05日象征马华裔是56年第一次不留退路，破釜沉舟，孤注一掷，97%华人将手中投给反对阵营Pakatan Rakyat. 然而切功败垂成，被依然执政的56年当权执政党标签为“背信弃义而加于无形的秋后算账。这就是2013-2014年大马华裔社会心灵不安的其一导引。 在政治上寻求突破但失败之后，华人商家看准心灵空虚的商机，大搞误导性的宣传，鼓吹在坟场种生基改命运；号称：“福地”、“龙穴”、“生基” 、“种生基改运”等等许多假借名堂误导正处于十字路口迷茫的大马华人社会。可悲的是，这种危害大马华人社会的歪风迷信背后的推手切是华人同胞自己。 在本族群迷茫不知去向时候，道义放两旁，利益摆中间之下；我们看到许多商家采用多层次传销路线广超销售员，再收买几个见利忘义，埋没良知、一知半解的“种生基师傅”一同狼狈为奸、指鹿为马、指蛇为龙、指豺狼为麒麟、颠倒是非、黑白不分；而加速华人社会直线下滑消耗家族福报。此举乃为了买卖“死人地”之回酬金，不顾族群道义之不仁不义所为。 以上所述之以假“福地”残害大马华族长期福报和陷害家族运势如下；玩弄族人对风水地理知识的严重缺乏， 销售策略冒着“福地”之名，实际上只是卖一块普通“墓地”而达到敛财的目的。 真正的“福地”是宏伟的真龙确地，气象万千，占面积10个现代足球场以上（请看上图：气象万千）；绝对不可能有如销售的那小形的几方英尺之普通“墓地”。 种生基是在真龙真穴位上，一般大自然结作一个中档次以上之龙穴，起码所需要的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武承托面积不在10个足球场以下。这也意味这除了点在龙穴上的一小块地以外，其他就算在10个足球场之内也不是“福地”。充其量不过是承托别人而已，犹如皇帝只有一个（福地龙穴）而围绕周边的就是小太监、宫女和后宫佳丽。 前面附上一张本人在中国给福主寻龙点穴，耗时数日，为福主寻找真正的福地。这条龙属于中等档次，但是其涵盖面远远超过２００两百个以上足球场。估计上三百个足球场的涵盖面才成就一个龙穴。其他都是龙穴的侍从而已。 可见，就算福地龙穴在你眼前，你如果福报不大，也与你无缘绝缘 。做不成上等人，反而因假风水而造成一族运势的没落。 玩弄专业地理风水术语如，福地、龙位、龙脉、龙穴、生基、种生基等之方便来炒作；事实上不过是卖一块“墓地”而已。 福地的由来是随福报而来；现在却被扭曲成多层次传销卖“福地”。假借“风水宝地”之名，蒙骗迷茫的大马华社特别是乐龄人士；提供虚假的死后的“皇帝风水”大梦。 假借清朝12在位皇帝皇陵风水之霸气凌人，粉饰一般贫瘠山地为风水宝地，乱指一般墓地为龙脉，导气势大不如40年前的大马华裔社会，注入老本，换个子虚乌有的 清朝皇帝梦。 诸不知，皇帝档次的福地并非一般人可得。反过来说，大马华社之所以会发“皇帝风水梦”，除了是2013大马政治困局的一种假托心理折射之外， 也表示大马华社对自己本民族历史的无知，而让有心计之人有机可趁和浑水摸鱼。 被收买的”种生基师傅”为了迎合商业活动，也毫无羞愧成为帮凶，乱指野鸡为凤凰、指蜈蚣为真龙、指狰狞地理风水为吉祥福地，胡乱套用中国历史，断章取义，胡扯清朝皇陵风水而达到误导大马华社以为“墓地”就是“福地”；而“墓地”就是风水宝地。说穿了，就是利用大马华社无知和善良来敛财。 敛财是次要，而重要的是误信假“福地”、假龙穴、假龙脉而埋下他日家族没落伏笔。 如果是销售一般“墓地”之名给乐龄人士；而不冒用“龙穴”之名，那这种商业活动是值得鼓励的。然而，现在的局面已经混乱演变成暴利的多层次传销，吸引许多只为“经济利益”份子加入胡乱炒作，普通的“墓地”已经 被包装成为“风水宝地”欺骗大马华社。 此事的发生是…
August 18, 2014
Mont Kiara of Kuala Lumpur always is the hot spot of my feng shui audits since 10 years ago. Thus, I am very familiar with various properties around Mont Kiara. …
August 16, 2014
On 20 July 2014, I was invited by Mah Sing Property to conduct feng shui talk in Sabah. A) Brief Intro On Company Profile – can search from…
August 15, 2014
此文章我特为大马华裔民族巨人林苍佑而写；纪念大马华人社会二战前的情操。也纪念他为大马华人社会做出巨大贡献的感谢。 感恩已故林苍佑为大马华人社会的付出和设立的榜样。不怒而威，捍卫大马华人社会。 怀念大马华裔二战前的道义水平! 仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻。 感叹大马华裔80年代开始，道义全面大沦落……! 不仁 、不义、无礼、小智、无信、不忠、不孝、贪污、无耻……. 续前面文章《大马华裔有必要反思308》，我们再探讨大马华人政局的困境。 前面说到3年08个月日本占据时期的马来亚华人浩劫，撕裂了马华裔百年南来而辛苦建立的华人社会体制次序和基业。这造成二战之后马华社会总生产力直线急速下降，加上二战后英国殖民者因自身殖民政治经济之国际利益，“出卖”了唯一始终鉴定不移抗日的马华社会（日本占据时期，英军几乎是不战而降，而马来亚华社被日本认定为反日份子的温床而遭遇残杀) 。 详情可以参考http://mastersoon.com/2014/08/11/%E5%A4%A7%E9%A9%AC%E5%8D%8E%E4%BA%BA%E6%9C%89%E5%BF%85%E8%A6%81%E5%8F%8D%E6%80%9D308/ 40年后，也是1985- 1990年代，那些经历二战的华裔前辈，也步入晚年了。退休的已经不再华人社会活动服务，病老的也就门不出户，去世的也就永远离开我们。这一幕交替期就活生生的发生在马来西亚1980-1990年代。80年代是马华社会全面在经济、政治、教育、文化的危机年代；这是马华社会上下认同的共识。 这意味着1920-30年戴的华裔这一代（也是亲生经历二战的煎熬的马华前辈)到了1990年之前几乎因各种原因退出马华社会领导层。 比如1990年，林吉祥(1941年生)为了取代林苍佑(1919年生) 的槟城首席部长领导地位,满足自己的欲望，将在华人社会享有崇高地位的林苍佑（因林苍佑有功于马华社会) 强行拉下马。而造成槟城华社18年(1990-2008)的政治困境。 也是林吉祥中了“以华制华”的陷阱。 林苍佑(1919年生)是大马社会的二战“义气”的象征；林吉祥(1941年生) 是战后鲁莽的象征。1990年这一年是马华社会在政治上二次分水岭(第一次是1969年， 第三次是2008年) 因为1990年 ，二战“义气”象征的林苍佑(1919年生)被林吉祥(1941年生)打败而从政治陨落直到2010年逝世。一般上 ，华社不认同林吉祥(1941年生)因政治欲望而不顾华社大局而剿灭有大功于华社的林苍佑(1919年生)。这也说明为何槟城华社于1995年大选用州选票教训林吉祥(1941年生)他对不起华社；在于1999年让林吉祥滚出槟城和否决他的国会议资格。 华人社会的眼睛是公义的，明亮的，看清谁是谁非。 1990年，林苍佑(1919年生)被林吉祥(1941年生)打败的事件就是典型的二战前华社道义(仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻) 的落幕。 1990-2008年的槟城首席部长 许子根博士(生于1949年) ,被林吉祥和林冠英两父子兵责骂为福建语音BO…