Month: August 2019

爪夷书法是伊斯兰化的第一炮

爪夷书法是伊斯兰化的第一炮

马来西亚华文小学(简称华小)为大马华人社会(简称华社)培育文化的幼苗,为华社点燃文化使命之曙光,为华社延续文化香火,为华社担当华文教育的存亡。 近期发生于马来西亚华社的华文小学受到政府教育部指令,让属于伊斯兰文化一环的爪夷文书法并入小学四年级国语教学课程风波;催化了华社对若干年后伊斯兰化渗透华小隐秘议程担忧之积极精神效应如下: 唤醒了当下大马华社的文化刚性;对治若干年后伊斯兰化隐秘议程对华小非穆斯林(Kafir)思想自我奴役化之可能。因为你《不清真》! 唤醒了当下大马华社的文化血性;对治若干年后伊斯兰化隐秘议程对华小非穆斯林(Kafir)思想自我矮化之可能。 因为你非穆斯林(Kafir) 是比穆斯林低不止一个档次! 唤醒了当下大马华社的文化雄性;对治若干年后伊斯兰化隐秘议程对华小非穆斯林(Kafir)思想自卑化之可能。因为你非穆斯林(Kafir) 是不能和穆斯林平起平坐。 唤醒了当下大马华社的文化个性;对治若干年后伊斯兰化隐秘议程对华小非穆斯林(Kafir)思想去中华化之可能。 因为你们这些不信真主的非穆斯林(Kafir) 是低挡次的,必须臣服于高档次的穆斯林统治;甚至接受绝对的伊斯兰同化政策。 可见马来西亚华人社会(华社)非但不糊涂,而且是非常之清醒,非常谨慎,步步为营,居安思危! 这件事情虽然还没有一个结论。但是它彷佛给予了华社一次捍卫自身文化的思维上战略操练! 这种文化战略思维是非常珍贵的,因为它让你时时刻刻记住居思危和未雨绸缪的必要性。 为何马来西亚穆斯林对华社抗拒属于伊斯兰文化一环之爪夷文书法的反应是如此的愤怒呢? 理由不过是你大马华人社会识破了伊斯兰化的隐秘议程。而最有效的伊斯兰化议程的推行,就是从你那脆弱的小学生开始,深入“夷爪”……… 现在伊斯兰化议程才刚刚开始第一章……. 火辣的还在后头呢……. 请读者网授一下,就可以看到不少穆斯林马来知识分子也承认属于伊斯兰文化一环的爪夷书法 最终的目的就是要宣扬伊斯兰文化的优越感 而加以同化他人…….. 大马华人社会应该如何应对接下来澎拜汹涌的伊斯兰化议程呢? 到底佛家,道家,儒家,甚至基督教给予什么有效的对策? 请留意往后笔者的文章…… 谢谢

孔子对爪夷文书法的预示?

孔子对爪夷文书法的预示?

近期发生于马来西亚华人社会的华文小学受到政府教育部指令,让伊斯兰文化一环的爪夷文书法并入小学四年级国语教学课程风波;身为大马华人子弟应该有什么立场呢?本人提出三“大防”供参考。 “大防”就是今天说的根本原则、主要界限 。 华小大防(马来西亚华文小学简称华小)。 华小不防,华社崩盘;华小坚固,华社牢固。(华社☞马来西亚华人社会) 礼教大防。礼,即是大马华人之特有文化伦理道德观念,教,即是大马华人社会的小学教育,家庭教育,父母身教,华文教育。礼教不防,华社瓦解;礼教传承,华社永存。 华夷大防。华,即是华族或认同华人文化的群体。夷,即是非华族或不认同华人文化的群体。在此,夷,直指伊斯兰文化一环的爪夷文书法。在华小四年级注入爪夷文书法单元,等同为伊斯兰化议程在华小打开入口。 爪夷不防,伊斯兰化议程必在大马华文小学萌芽而若干年后壮大。 孔子名言“裔不谋夏,夷不乱华” 看来大约在2500年前,孔子已经给于大马华人社会如上预先警告了什么? 《裔不谋夏,夷不乱华》。 这是否给当下大马华人社会预示了什么? 裔,指外族。必不让外族谋取华夏(大马华人社会最后堡垒-华文小学)? 夷,在此指伊斯兰文化一环的爪夷文书法。必不让爪夷文书法搅乱华文小学? 也就是说孔子在2500年前已预示,如果大马华社容许伊斯兰文化一环的爪夷文书法并入华文小学教学课程,那么 大马华人社会在若干年后必须接受伊斯兰化议程在华文小学的壮大……. 爪夷书法入华小,华小终究必夷化。 大马华人社会 有必要 三思…. 再三思……